Luís Eládio Péres, recentemente libertado pelas FARC, denunciou os vexames porque passa Ingrid Betancourt na selva humana e natural dos narco-terroristas. Revelações verdadeiramente repugnantes! Os terroristas filmam Ingrid, nua, quando faz as necessidades e, depois, masturbam-se! E, pior ainda, alguns reféns tentaram violá-la!!! Luís Eládio não quis dizer nomes; mas a sua vida continuará a correr perigo, seguramente. Ver mais em: http://www.marthacolmenares.com/
O “Algarve Convida”, iniciativa dirigida ao mercado interno e que aposta na venda directa ao público de dormidas e pacotes de férias com descontos especiais”, cumpre este ano a terceira edição, com a novidade de se realizar no Porto, no Centro de Congressos e Exposições do Edifício da Alfândega.
Desde os primórdios da civilização, as mulheres usam roupas interiores para proteger o seu corpo ou por necessidade higiénica mas, sem esquecerem os seus instintos eróticos. Não é claro se as mulheres na Grécia usavam roupa interior. As mulheres Romanas usavam panos que envolviam os seios feitos de pele suave. Aparentemente também usavam e possivelmente algo semelhante às cuecas. Qualquer peça de vestuário usada terá sido feita de lã ou de linho. Apenas as classes mais altas tinham possibilidades de usar seda importada.
A investigação à queda do Concorde, que se despenhou em Gonesse, a norte de Paris, em Julho de 2000, revelou que a explosão do reservatório de combustível do aparelho fora provocada por estilhaços do pneu dianteiro direito. Este explodira no momento da descolagem no aeroporto parisiense Roissy-Charles de Gaulle devido à presença na pista de uma lâmina de titânio perdida por um DC-10 da Continental Airlines.
E assim acabou o sonho da Concorde que abandonou o projecto.
VURDÓN em romanês ou romaní, a língua dos Ciganos, significa “carroção”.
É esse, de modo geral, o símbolo dos Ciganos. Mesmo daqueles que há muito tempo abandonaram a vida nómada
Os Ciganos contam em uma de suas lendas que no passado tinham um rei, que guiava sabiamente o povo numa cidade maravilhosa da Índia, chamada Sind. Ali o povo era muito feliz, até que hordas de muçulmanos expulsaram os Ciganos, destruindo sua cidade. Desde então foram obrigados a vagar de uma nação a outra…
Será uma lenda?
As informações mais seguras sobre suas orígens foram obtidas através de estudos linguísticos feitos a partir do século passado.
A comparação entre os vários dialetos que constituem a língua cigana, chamada romaní ou romanês, e algumas línguas indianas, como o sânscrito, o prácrito, o maharate e o punjabi, só para citar algumas, permitiu que se estabelecesse com certeza a orígem indiana dos Ciganos.
Todavia a razão pela qual abandonaram as terras nativas da Índia permanece ainda envolvida em mistério.
Parece que eram originariamente sedentários e que devido ao surgimento de situações adversas, tiveram que viver como nómadas
Segundo outra lenda, narrada pelo poeta persa Firdausi no século V d.C., um rei persa mandou vir da Índia dez mil Luros, nome atribuido aos Ciganos, para entreter o seu povo com música.
É provável que a corrente migratória tenha passado na Pérsia, mas em data mais recente, entre os séculos IX e X. Vários grupos penetraram no Ocidente, seja pelo Egito, seja pela via dos peregrinos, isto é, Creta e o Peloponeso.
Àquele período remonta a denominação Zíngaros ou Ciganos. De fato, a etmologia do nome Zíngaro ou Cigano é provavelmente constituida pelo termo grego medieval athinganoi, isto é, “intocáveis”, atribuido a uma seita proveniente da Frígia; era também o nome atribuido a magos, adivinhos, encantadores de serpentes, ou seja, a um modo de vida próximo ao dos Ciganos.
A recente descoberta de um documento permitiu saber que em 1378 um rei búlgaro teria cedido a um monastério algumas vilas povoadas por Ciganos.
A chegada à Europa situa-se aproximadamente em 1417, e, dez anos mais tarde, em 1427, foram constatados em Paris Ciganos guiados por chefes que se faziam chamar duques e voivodos.
De fato, para serem bem acolhidos, diziam ser peregrinos provenientes do Pequeno Egito (região do Peloponeso) donde a orígem do nome Gitanos (transformação de Egipcianos) atribuido a eles após o equívoco surgido com relação à sua proveniência.
Diziam-se obrigados a vagar pelo mundo por sete anos como penitência; afirmavam que haviam sido perseguidos pelos Sarracenos e obrigados a renegar sua fé cristã.
Os reis daquele tempo - sempre segundo eles - fizeram com que se dirigissem ao Papa, que lhes impôs uma penitência e lhes deu credenciais para que fossem bem acolhidos onde quer que fossem.
Porém, no espaço de alguns decênios, a curiosidade se transformou em hostilidade, devido aos hábitos de vida muito diversos daqueles que tinham as populações sedentárias. A presença de bandos de ex-militares e de mendigos entre os Ciganos contribuiu para piorar sua imagem; além disso as possibilidades de assentamento eram escassas, pelo que a única possibilidade de sobrevivência consistia em viver às margens das sociedades.~
Os preconceitos já existentes eram reforçados pelo convencimento difundido na Europa que a pele escura fosse sinal de inferioridade e de malvadeza…
Galeria de Exposições Temporárias do Museu Calouste Gulbenkian
“A Educação do Príncipe” percorre mil anos de produção artística e científica e é, a par de mostra de apresentação do futuro Museu Aga Khan, um lugar de descoberta - neste caso, da herança cultural islâmica, tão mal conhecida no mundo ocidental, e da sua diversidade. Um lugar de descoberta também das raízes que o Islão aqui deixou ou ofereceu por transmissão: como o tratado de medicina de Avicena (Ibn Sin, na sua Pérsia natal), cuja influência permaneceu viva ao longo de 500 anos na Europa; como as fábulas em que La Fontaine se inspirou - duas das 118 peças que compõem esta exposição, organizada pelo Aga Khan Trust for Culture (AKTC).
Kuala Lumpur é a capital e a maior cidade da Malásia. Situa-se no interior do país e tem cerca de 3.7 milhões de habitantes. É o maior pólo comercial do país. Cerca de dois terços da população são de origem chinesa e indiana. Foi fundada em 1857 e tornou-se capital dos Estados Federados Malaios em 1896. O domínio britânico terminou em 1957 mas KUALA LUMPUR continuou a ser a capital da Federação Malaia até 1963 e da actual Malásia desde então. Tornou-se território federal em 1974. Está em construção uma nova capital em Putrajaya a sul de Kuala Lumpur.
A figura do coelho da Páscoa foi trazido para a América pelos imigrantes alemães, entre o final do século XVII e início do XVIII.
A figura do coelho está simbolicamente relacionada à esta data comemorativa, pois este animal representa a fertilidade. O coelho se reproduz rapidamente e em grandes quantidades.
Entre os povos da antiguidade, a fertilidade era sinônimo de preservação da espécie e melhores condições de vida, numa época onde o índice de mortalidade era altíssimo.
No Egipto Antigo, por exemplo, o coelho representava o nascimento e a esperança de novas vidas.
Mas o que a reprodução tem a ver com os significados religiosos da Páscoa? Tanto no significado judeu quanto no cristão, esta data relaciona-se com a esperança de uma vida nova.
Já os ovos de Páscoa (de chocolate, enfeites, jóias), também estão neste contexto da fertilidade e da vida.
A História do coelhinho da Páscoa e os ovosA figura do coelho está simbolicamente relacionada à esta data comemorativa, pois este animal representa a fertilidade. O coelho se reproduz rapidamente e em grandes quantidades. Entre os povos da antiguidade, a fertilidade era sinônimo de preservação da espécie e melhores condições de vida, numa época onde o índice de mortalidade era altíssimo. No Egito Antigo, por exemplo, o coelho representava o nascimento e a esperança de novas vidas.
Mas o que a reprodução tem a ver com os significados religiosos da Páscoa? Tanto no significado judeu quanto no cristão, esta data relaciona-se com a esperança de uma vida nova. Já os ovos de Páscoa (de chocolate, enfeites, jóias), também estão neste contexto da fertilidade e da vida. A figura do coelho da Páscoa foi trazido para a América pelos imigrantes alemães, entre o final do século XVII e início do XVIII.
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